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〖One〗、中国的姓名由来已古，在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源，以女姓为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证，都在不同程度上反映了这个基本的意识。
〖Two〗、文字的创立是前人经验和智慧的结晶，也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意，就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释。前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”。姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的。这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母。人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么。所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期。“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点。那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族。“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
〖Three〗、由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年。文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人总结出来，记录下来。
〖Four〗、据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名。姓氏是指姓与氏的合称。据《左传。隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏。《通志。氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓，以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
〖One〗、诗圣“杜甫”，其字为子美，自称“少陵野老”，诗篇以现实主义风格为主，与李白并称“李杜”，其名中的“甫”字，《说文解字》中表述“甫者，男子之美偁也”，很有文化涵养。
〖Two〗、苏轼，既是文学家，又是书画家，北大教授李志敏对其评价“苏轼是全才式的艺术巨匠”，可观其能力之非凡，其字子瞻，号东坡居士。其名中的“轼”字，源于“登轼而望之”，象征踌躇满志、抱负远大。
招娣盼娣念娣都是希望有个弟弟的意思。以前有的家庭接连生了几个女儿，却一个儿子也没有。所以很盼望能有个儿子。为了实现这个愿望，他们就给女儿分别起名叫招娣盼娣念娣，用这样的方法天天叫他们的名字，以此来达到他们能有个儿子的目的。
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