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本文目录
〖One〗、现代社会所谓姓氏、名字在中国古代实际上指的是四个方面的内容。
〖Two〗、姓是所从出的标志，主要用来“厚亲亲”、“别恩爱”、区别婚姻，意即同姓的应该利益一致，相互亲爱，相互扶持。古代律法规定：同姓之内不能通婚（白虎通义）。上古及中古人们习惯依土而居，同姓多居住在一起，同姓之内不得通婚在很大程度上有利于避免近亲繁殖，有利于优生优育。这个规定在相当长的历史时期内为中华民族的良性发展提供了优质人口保障。随着人口的不断迁移和中国古代陪嫁制的负面影响（亲上加亲），到了中国近现代，同姓之内不得通婚已经失去了原来的意义，成了约束婚姻自由的桎梏。
〖Three〗、氏是姓的分支，古人姓内也称氏，比如现代社会所谓的刘姓，实际上应该是刘氏，主要来源于两个姓：姬姓和祁姓。姓不能变，氏可变。汉代以后，姓氏合一，人们多称氏而不称姓，这种习俗一直延续到了现在。所以我们现在所说的姓氏实际上是一个偏义复词，偏指氏。
〖Four〗、中国古人有姓、氏，也有名、字，出生取名，成年取字，先名后字，字和名之间往往有联系，比如刘过，字改之；孔子名丘，字仲尼（名字源于尼丘山）；颜回，字子渊（渊，回水也）。到了中国近现代，名字开始合一，或者说中国人在取名之后不再注重取字。所以现在的中国人所谓“名字”实际上也是一个偏义复词，偏指名。
〖Five〗、时移世易，古代文化到了现代社会发生了改变是很正常的一件事，不必惆怅，也不必怀念。立足当前，好好生活才是第一要务。
〖One〗、古代人的“名”是一个人在社会上所用之符号，有鲜明个人烙印，“名”一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。“字”则往往是名之解释和补充，是与“名”相表里的，故又称表字。古人的名字中除了名、字外，还常有个“号”，比如李白姓李名白字太白，号青莲居士。“号”也叫别称、别字、别号，是种固定之别名，称别人之号是为了表示尊敬，自己称号一般只用于自己之作品中。
〖Two〗、古人只有到了成年才能取字，《礼记·檀弓上》“幼名，冠字”，“冠”是指古代男子之**礼，意思是男孩到二十岁举行“结发加冠”**礼之时就要取字，是出于对成年男子之尊重和避讳，以后大家就不能直呼其名了，而女孩到十五岁举行“及笄”**礼之时才取字。
古人取名时，往往注重名字的内涵，所以字号基本都是对名字内涵的延伸。男子等到20岁行冠礼（**礼）时取字号，女子在十五岁行笄礼（许嫁）时取字号。
名与字意义相同，两者可以称为“同义反复”。比如屈平，字原，广平曰原，两者意义相同。颜回，字子渊，回与渊都是水的意思。诸葛亮，字孔明，亮与明都是发光的意思。
名与字意思相近，但又不完全相同，两者可以称为“近义相似”。比如陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，宇渔仲,樵是打柴的，渔是捕鱼的，两者互相辅助。
名与字意思相反，两者可以称为“意义相对”。比如曾点，字皙，点为黑色污点，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
名与字互为补充，字是名意义的延伸，两者可以称为“连义推想”。比如白居易字乐天，“居易”是因，“乐天”是果。只有居住之地安静祥和，才会乐天知命。再比如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”
在历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。
乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小[Two]、小[Three]、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。
笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。
“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。
古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。
例如：屈原，名平，字原，平与原二字相连。孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
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