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灵位牌也称“亡疏”，是亲人亡故后放置在灵桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名讳,两边可写挽联，也可不写。若是长辈亡故，按古礼丧父曰“考”，丧母曰“妣”，写为:“故显考某（姓）公讳某（名）之灵位”或者“故显妣某（姓）氏孺人之灵位”。若是平辈，则写为“亡妻某（姓）氏孺人之灵位”，此一般为年轻而子女尚小者。刚亡故时的牌位一般写的“之灵位”，三年期内写的“之主位”，三年期满则是“之神位”，意即亡者已成了神，可以如祖祠了。但也有不分时间一律写成“之神主”的。若是父母，两边必写挽联，男中间写：供奉先考讳（这个字要写得偏左一点）某某（名字）处士某（姓氏）府之灵位；女中间写：供奉先妣待赠儒人某（丈夫姓氏）府某（女人本人姓氏）之灵位。女性亡者如果年老则写“孺人”，如果年龄不大则写“淑人”......以上回答不知楼主满意否？
〖One〗、据说明朝洪武年间，福建省漳州市诏安县官陂（此字当地读音bī）镇有一大户人家，主人名叫廖化，膝下仅有一女，他就一心想为女儿招个上门女婿。而此时村里有一位私塾老师张愿仔（后改名元子），品学兼优，一表人才，是理想的东床快婿。
〖Two〗、于是廖化叫将其招赘为婿，婚后夫妻二人锦瑟和谐，老丈人也对他亲如亲子，把全部家业都交给他掌管，而只要他分一个儿子继承廖家香火，官陂当地入赘风俗一般是分一两儿子归属父族续后，其余子女归母族抚养。可见岳父对他有多好，不过张愿仔四十八岁才老来得子，而且一生只有独子一人，姓廖姓张颇是为难。
〖Three〗、洪武二〖Fourteen〗、年（1391年）左右，廖氏族中有人作奸犯科，株连廖族人。于是张愿仔挺身而出，以廖族身份到官府申辩。不料被这场官司拖累，张愿仔积劳成疾。结案后，张愿仔身染重病，自知不久人世。
〖Four〗、1392年，张愿仔临终前谆谆嘱咐儿子友来说：“廖公对我们的恩德，没齿不忘。我死后，你当姓廖代父报恩。从今往后，子孙后代，生当姓廖，以光母族，死当姓张，以存本姓。生死不忘，张廖两全。”
〖Five〗、于是，友来依照遗嘱改姓廖，并立下誓言：“凡我子孙，生时应当姓廖，不忘恩；死后当姓张，不忘本。若移居外地，则姓张姓廖皆可。”从此，中国**姓中，又多出一个“死张活廖”的张廖复姓来了。
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