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灵位牌也称“亡疏”,是亲人亡故后放置在灵桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名讳,两边可写挽联,也可不写。若是长辈亡故,按古礼丧父曰“考”,丧母曰“妣”,写为:“故显考某(姓)公讳某(名)之灵位”或者“故显妣某(姓)氏孺人之灵位”。若是平辈,则写为“亡妻某(姓)氏孺人之灵位”,此一般为年轻而子女尚小者。刚亡故时的牌位一般写的“之灵位”,三年期内写的“之主位”,三年期满则是“之神位”,意即亡者已成了神,可以如祖祠了。但也有不分时间一律写成“之神主”的。若是父母,两边必写挽联,男中间写:供奉先考讳(这个字要写得偏左一点)某某(名字)处士某(姓氏)府之灵位;女中间写:供奉先妣待赠儒人某(丈夫姓氏)府某(女人本人姓氏)之灵位。女性亡者如果年老则写“孺人”,如果年龄不大则写“淑人”......以上回答不知楼主满意否?
〖One〗、据说明朝洪武年间,福建省漳州市诏安县官陂(此字当地读音bī)镇有一大户人家,主人名叫廖化,膝下仅有一女,他就一心想为女儿招个上门女婿。而此时村里有一位私塾老师张愿仔(后改名元子),品学兼优,一表人才,是理想的东床快婿。
〖Two〗、于是廖化叫将其招赘为婿,婚后夫妻二人锦瑟和谐,老丈人也对他亲如亲子,把全部家业都交给他掌管,而只要他分一个儿子继承廖家香火,官陂当地入赘风俗一般是分一两儿子归属父族续后,其余子女归母族抚养。可见岳父对他有多好,不过张愿仔四十八岁才老来得子,而且一生只有独子一人,姓廖姓张颇是为难。
〖Three〗、洪武二〖Fourteen〗、年(1391年)左右,廖氏族中有人作奸犯科,株连廖族人。于是张愿仔挺身而出,以廖族身份到官府申辩。不料被这场官司拖累,张愿仔积劳成疾。结案后,张愿仔身染重病,自知不久人世。
〖Four〗、1392年,张愿仔临终前谆谆嘱咐儿子友来说:“廖公对我们的恩德,没齿不忘。我死后,你当姓廖代父报恩。从今往后,子孙后代,生当姓廖,以光母族,死当姓张,以存本姓。生死不忘,张廖两全。”
〖Five〗、于是,友来依照遗嘱改姓廖,并立下誓言:“凡我子孙,生时应当姓廖,不忘恩;死后当姓张,不忘本。若移居外地,则姓张姓廖皆可。”从此,中国**姓中,又多出一个“死张活廖”的张廖复姓来了。
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