本篇文章给大家谈谈苏轼给儿子取名字，以及苏轼给儿子取名字叫什么对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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要说这个，可以从苏轼、苏辙兄弟的名字，以及苏轼几个儿子的名字看出一二。苏洵曾有《名二子说》一文，道尽了儿子姓名的由来：轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。文章大意是说：车轮、车辐条、车顶盖、车厢等都有用处，但轼作为扶手的横木，好像是没有用处的。尽管这样，如果去掉横木，就看不出那是一辆完整的车了。轼啊，我担心的是你因不会装饰自己的外表，而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有不顺着辙走的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。尽管这样，遇到车翻、马死的灾难，祸患也从来波及不到车轮印。这车轮印，是善于处在祸福之间的。辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。苏轼苏辙的一生，的确就是印证了苏洵的这篇文章。苏轼才华横溢，清扬脱跳，年轻时便闻名天下。后因其性格豪爽不羁，一生屡遭排挤，仕途不顺，谪贬了大半个中国，最终还是客死他乡。而苏辙虽然是弟弟，但为人谨小慎微，老成持重。尽管不像兄长般才气逼人，在仕途上却更胜一筹。元祐年间，最终官至宰相，也可算位极人臣了。苏辙晚年也曾遭受排挤，但他却总能左右逢源，安保自身，最终归隐田园，得到了善终。纵观这两兄弟平生，苏轼声名在外，木秀于林，很容易遭人嫉恨，而他又天性纯良，不懂得保护自己，不经意得罪了朝中新旧两派，在宦海中沉浮一世，令人扼腕。苏洵当初给他取名为“轼”，就是既担心儿子泯然众人，又怕他过于招摇。苏轼的字是子瞻，也反映出老苏希望他瞻前顾后。可惜苏轼这“轼”太过耀眼夺目，老苏担心的吾惧汝之不外饰，还是成真了。反观苏辙，则与老爹的希望相吻合：是辙者，善处乎祸福之间也。苏辙处处谨遵父亲教诲，逢凶化吉，命数比起兄长还是平顺了太多。可见知子莫若父这句话实在是掺不得假。苏洵在起名的时候，就已经看透了两个儿子秉性，最终二子的结局也像他文章里所说的一样，可谓一语成谶。苏轼一生漂流零落，真的就是因为他太过聪明了。人皆养子望聪明，我被聪明误一生，唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。能说出自己因为聪明耽误了一生，这么装b的话的，除了苏轼这样千年一遇的天才人物，恐怕也找不出第二个了。苏轼共有过四个儿子：苏迈、苏迨、苏过和苏遁。除了苏遁早夭，其余三子都顺利**。尽管苏轼没有像老爹这样，写文章记录下给儿子起名的原因，但是我们可以尝试揣摩猜测一下他的心理：迈迨过遁，都是走之旁，迈取意跨步远行、迨意为达到，过取过去经过的意思，遁代表逃逸规避，这四个字都入仄韵，音铿然，实在算不上福荫子孙的好字。可见苏轼也深知自己坎坷一生，就是因为太过招摇。所以给孩子取名，便没有了远大的理想目标，比起建功立业，光耀门楣，苏轼更希望子孙低调内敛，用迈迨过遁之法，避开危险祸乱。
〖One〗、苏轼的字“子瞻”，源于《左传·庄公十年》“登轼而望之”中的“望”，比较符合苏轼少年时踌躇满志的张扬作风。意思是让他瞻前顾后，谨慎小心。
〖Two〗、苏轼个性张扬、豪放不羁，而苏辙的性格则相对内敛。苏洵对两个儿子的脾性秉性非常了解，为了劝诫与勉励儿子，他在《名二子说》阐释了为二子命名的深意。他说：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”
〖Three〗、苏洵这段话的意思是说，车轮、车辐、车盖、车轸，对于一辆车来说各有用途，缺一不可，而车轼则似乎是作用不大，可有可无，但一辆车如果缺了“轼”，也就不成其为完车了。由于这根横木有些过于张扬显露，所以苏洵在给苏轼取这个名字时说“吾惧汝之不外饰也”，反映了当时苏洵矛盾的心理，既希望儿子的个性能充分发挥，又担心他过于张扬而遭人嫉妒，于是他又给苏轼起了个字叫作“子瞻”，意思是让他瞻前顾后，谨慎小心。而对于另一个儿子苏辙，苏洵则想对比较放心，取名为“辙”，字“子由”，意思是让他跟着别人走。虽然“辙”不像“轼”那样引人注目，却也不易遭人嫉恨。
〖One〗、3个儿子，苏东坡两个正妻生的有长子苏迈,次子苏迨,小子苏过。
〖Two〗、苏迈（一○五九至？）字伯达，眉州眉山（今四川眉山）人。轼长子。
〖Three〗、驾部员外郎。善为文，工书，东坡帖乃迈所作，亦自可喜。苏氏诸子源同派异，种种皆有过人处。《宋史本传、姑溪集》
〖Four〗、苏迨（一○七○—一一二六）（生年据《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四《与子明》第三简），初名叔寄，又名竺僧，字仲豫，眉山（今属四川）人。轼次子。哲宗元佑中以父荫授承务郎。又以元佑党人家属故，至徽宗政和间始官武昌管库，卒於靖康离乱中。事见《苏轼文集》卷六一《与辨才禅师书》、《斜川集》卷二《送仲豫兄赴官武昌叙》、《南涧甲乙稿》卷二一《朝散郎秘阁修撰江南西路转运副使苏公（岘）墓志铭》。
〖Five〗、苏过(1072—1123)，字叔党，别号斜川居士，苏轼的第三子，为后妻、前妻王弗堂妹王土闰之所生。
〖Six〗、苏过从小到三十岁前，几乎都生活在苏轼身边，在父亲精心教育和培养下，不仅能诗能文，而且擅长书法绘画，且大有乃父之风，故时人以“小坡”誉之。他是“三苏”之后，子弟中最承家风者；而在他们三弟兄中，又以苏过的才华和文学艺术成就最为突出，所以又有“苏氏三虎，季虎最怒”之说。指的就是苏过文章、书法笔力遒劲，气势不凡。在文化精神方面，苏过秉承父亲的遗风，兼采儒、道、释诸家之自由思想，形成了比苏轼更为纯粹的自由人生哲学。他以自己的出处行藏和诗文作品，铨释了宋代文化、文人中那种既缘于历代自由文化传统，又独具宋人兼容而通达、内省而广大的风神韵致和使用价值的精神体系——“斜川之志”。
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